a college student from gunadarma university
elah-suryani. Powered by Blogger.

Saturday, December 29, 2012

ALIEN ?


Alien merupakan makhluk  asing yang “katanya” berada di suatu planet diluar planet bumi. Kendaraan yang digunakan Alien untuk beraktifitas adalah UFO yang bentuknya seperti sebuah piringan  dan cembung dibagian tengahnya (bayangkan).  Banyak sekali berita-berita yang membahas tentang keberadaan Alien yang menurut sebagian orang memang benar  ada keberadaannya.

Bukan hanya sekadar berita yang membahas mengenai makhluk yang dipanggil Alien tersebut, namun film-film yang mengangkat keberadaan makhluk asing itu sudah banyak sekali bertaburan diberbagai belahan dunia. Ada yang memberikan lebel bahwa sosok Alien itu baik ada juga yang jahat, gue gak tau kenapa pandangan manusia terhadap Alien berbeda-beda, atau  mungkin Alien memang  termasuk makhluk yang labil  :p .

Mengutip tentang berita-berita yang pernah  gue denger kalau Alien seringkali muncul di bumi untuk bertandang dan melihat-lihat keadaan bumi dengan menggunakan UFO nya, gue luamyan agak sedikit percaya tapi gak terlalu, tapi sedikit percaya tapi yaudahlah intinya kenapa gue ngebahas tentang kedatangan  si Alien ini ke bumi karena gue pernah sempet mendapatkan foto sosok makhluk yang terlihat  seperti Alien yang sering  digambarkan dalam film-film.

Waktu itu kejadiannya subuh menjelang pagi,  adik gue yang baru punya HP baru sedang mencoba-coba kualitas kamera dari handphone barunya (norak sii) , tepat setelah gue sekeluarga seusai shalat subuh berjamaah, semua keluar dari mushola (tempat  diambilnya gambar foto mirip Alien)  kecuali Adik dan bokap yang lagi asik duduk didepan mushola. Bokap gue duduk, dan adik gue ngambil gambar bokap gue yang berlatar belakang mushola rumah dengan pintu terbuka. Alhasil, gambar yang diambil dengan tujuan coba-coba itu ternyata agak terlihat aneh setelah menyadarinya. Lihat gambar dibawah ini :




Dalam foto diatas, terlihat sangat jelas dua sosok makhluk yang menyerupai Alien (menurut gue) dengan jubah nya yang aneh dan kepala oval berwarna hijau dan mata kuningnya.  Kenapa gue yakin? Karena pada waktu foto itu diambil gue dan keluarga inget betul sudah gak ada orang didalam mushola dan gambar foto yang terlihat seperti mereka ( 2 makhluk alien) yang ingin menghilang.

wah, tampak nyata ya. Gak direkayasa, kalau gak percaya bisa ditanyakan pada ahli pakar telematika yang sering ada di TV itu. Haha


Friday, December 21, 2012

Istana Pelangiku


Istana Pelangiku

Awan gelap ditemani hembusan angin bergerak begitu cepat menerkam semua yang ada didekatnya, tidak kelewatan menerjang manisnya jilbab cokelat ku yang bertabur keemasan dan dilapisi keju yang menggeliat diatasnya (apa si? -_-) . yak, pokoknya sore itu , dikala hujan besar yang nampaknya akan segera turun aku berdiri  tepat di terotoar jalan dekat  Holland bakery samping pasar induk. Aku tengok terus  kepalaku kearah kanan tanpa ada niat sedikitpun balik arah (kearah kiri), untuk menungggu kedatangan sesosok besi merah beroda 4  (apa si?!!) yak, tepatnya sebuah mobil angkot .

1 detik, 2 menit, 3 jam berlalu namun tak kudapatkan juga mobil angkot  yang  harusnya berhenti dihadapanku hingga aku merasa lelah dan tak tau arah (yak, nyanyi) dan tak sadar akhirnya hujan turun begitu deras ditemani angin yang mengundang dedaunan dan pohon meliuk-liuk begitu seramnya tepat disekitar aku berdiri menuggu sang angkot. Saat itu aku sangat takut, dan bergegas mencari tempat untuk berteduh dan berlindung dari terjangan petir yang terus menerus bernyanyi ditelinga ku.

Setelah sepersekian detik akhirnya aku mendapatkan tempat berteduh yang bisa dibilang seperti sebuah gubuk usang yang terletak beberapa sentimeter dari terotoar jalan. Aku duduk, sembari memegang goody bag berwarna merah daun pada kedua genggaman tanganku . Jam sudah menunjukan pukul 6 sore, azan maghrib berkumandang namun samar-samar aku mendengarnya karena tersisihkan oleh  derasnya suara hujan yang turun. Akhirnya aku merasa lelah, kemudian setelah hujan sedikit demi sedikit mulai berhenti aku memberanikan  diri keluar dari gubuk tua tepat ku berteduh dan berjalan perlahan menjauhinya. 

Tersentak aku berhenti pada sebuah warung kecil pinggiran dimana ada sebuah televisi “nangkring” disela-sela barang-barang dagangan yang kelihatan dari jalan. “Eits, jangan neting (negative thinking, baca : inggris) aku gak berniat buat nyolong tv itu”, haha.  voila, televisi itu ternyata  sedang menayangkan  siaran berita mengenai demo para sopir angkot (baca : bold, italic, underline) karena bla bla bla, aku males jelasinnya karena pada  intinya angkot yang demo itu adalah  angkot yang selama ini aku tunggu-tunggu kedatangannya  hingga hujan turun kemudian berhenti dan turun lagi dan berhenti lagi hingga aku lelah  tak tau harus berbuat apa dan mau marah tapinya sama siapa !!. lupakan,

Yak, akhirnya waktu menunjukkan pukul 7 lewat 37 menit (baca : malam hari) di handphone ku , berbeda dengan waktu yang ditunjukkan oleh jam dinding rumah ku yakni pukul 7 lewat 34 menit, lebih lambat 3 menit mungkin Karena baterainya yang mulai soak (sumfeh, gak penting bgt ngebahas jam). Pokoknya  intinya aku sudah berada dirumah . loh? Kok bisa? Angkotnya kan lagi demo?

Yak, sayangnya ide cemerlang dan jalan terang  baru muncul ketika aku mengeluarkan handphone dari dalam tas ransel hitam ku. Saat ku pegang handphone, getaran-getaran permintaan tolong terhadap adek laki-laki ku yang sedang asik dirumah (gak kepikiran 1 persen pun) dan harusnya dari awal aku lakukan akhirnya memberikan ku peluang untuk sampai juga pada istana putri pelangi  (baca : istana à rumah ku) .

Okei, sekian penjelasan dari saya , kurang lebih nya saya mohon maaf. Terimakasih atas perhatian dan kasih sayangnya, J

PUASA DAUD

PUASA DAUD

Apa sih puasa Daud itu?  Temen-temen pasti tau kan kalau dalam islam ada yang dinamakan puasa sunnah. Nah, puasa Daud ini merupakan salah satu dari jenis puasa sunnah . Tapi tau gak si, kalau ternyata puasa Daud ini merupakan puasa sunnah yang paling istimewa dimata Allah?.  Loh? Kok bisa paling istimewa yah?
Usut demi usut, haha. Waktu ana denger  di radio yang lagi ngebahas puasa Daud  dikatakan bahwa puasa Daud ini merupakan puasa yang seimbang, dimana bisa  mengingatkan kita dalam hidup ini harus bisa seimbang antara  kehidupan dunia maupun akhirat. Kenapa gitu?
Iya, jadi seperti pada konsep pelaksanan puasa daud, dimana  melaksanakan  sehari puasa dan hari berikutnya tidak, hari setelahnya berpuasa lagi dan kemudian tidak lagi, dan begitu seterusnya.
Rasulullah Muhammad saw bersabda:
“Maka berpuasalah engkau sehari dan berbuka sehari, inilah (yang dinamakan) puasa Daud ‘alaihissalam dan ini adalah puasa yang paling afdhal. Lalu aku (Abdullah bin Amru radhialahu ‘anhu berkata sesungguhnya aku mampu untuk puasa lebih dari itu, maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam berkata: “Tidak ada puasa yang lebih afdhal dari itu. ” (HR. Bukhari No : 1840)

Contoh dari puasa Daud adalah : jika kamu berpuasa pada hari senin, kemudian pada hari selasa kamu tidak harus berpuasa, dan dilanjutkan puasa lagi pada hari rabu, begitupun seterusnya.
Dalam islam juga dikatakan bahwa hidup itu harus seimbang, tidak bisa hanya selalu mengedepankan kehidupan dunia saja  dan begitupun sebaliknya, tidak boleh hanya mengedepankan kepentingan akhirat saja sedangkan  kehidupan dunia ditelantarkan, dan orang-orang yang seperti itulah yang tidak disukai oleh Allah SWT.

sebenernya apa si keuntungan kita melaksanakan puasa Daud (sehari puasa, sehari tidak)? Em. simple aja, pertama yang pasti pahala yang kita dapat. hehe

Kedua,  dengan berpuasa Daud insyAllah kesehatan tubuh kita dapat selalu terjaga dengan baik.
Dan yang ketiga, dapat  meningkatkan nilai iman kita terhadap Allah SWT karena dengan adanya begitu banyak ibadah wajib yang mesti atau harus  kita jalani setiap harinya. Jika seeorang berpuasa setiap hari tanpa henti, maka ia pasti akan meninggalkan beberapa kewajibannya. sehingga puasa yang paling baik untuk dipilih yakni puasa Daud  dimana seseorang akan lebih memperhatikan kewajiban-kewajibannya dan ia dapat meletakkan sesuatu sesuai dengan porsi yang benar.

Oya, puasa Daud itu dapat dilaksanakan sepanjang tahun, selama tidak dilaksanakan pada hari-hari yang dilarang untuk berpuasa. Seperti 2 hari raya (Idul Fitri dan Idul Adha) dan hari Tasrik. J

Sekian, semoga bermanfaat dan berniat untuk menjalankan puasa Daud ini. 

Friday, October 5, 2012

Virus Mobile Fotografi

Mobile fotografi belakangan ini semakin menyebar layaknya virus hampir di berbagai kalangan pengguna ponsel, mulai dari kalangan muda sampai dewasa begitupun kalangan menengah hingga atas. Banyak juga kalangan yang menjadikan mobile fotografi ini sebagai trend saat ini. Hal ini dikarenakan semakin banyaknya para vendor yang membekali produknya dengan kualitas kamera yang semakin canggih. Seperti saat ini ponsel yang menduduki posisi teratas disegmennya yakni Nokia 808 Pure View dengan sensor kamera mencapai 41 megapixel.
Wow, bisa dibayangkan bagaimana sempurnanya (lebai) kualitas gambar yang bisa kita ambil dengan menggunakan Nokia 808 Pure View ini.

Seakan tidak ingin ketinggalan, Samsung pun dikabarkan akan meluncurkan kamera berkemampuan sensor 13 megapixel. Namun vendor asal Korea ini masih belum memberikan gambaran kapan akan meluncurkan smartphone dengan kemampuan sensor kamera hingga 13 megapixel ini.

Tidak hanya ponsel smartphone yang sedang naik daun yang mengeluarkan produk teranyarnya dengan kelengakapan kamera beresolusi tinggi, namun ponsel-ponsel kamera dengan harga menengah pun ikut berkontribusi dalam trend mobile fotografi ini.

Latar belakang penyebaran virus mobile fotografi ini tidak lepas dari ketenaran smartphone yang sedang mewabah saat ini. Semakin banyak smartphone yang diluncurkan dibarengi dengan semakin banyaknya penggemar/penggunanya maka para penikmat foto semakin meningkat pula.
Dibawah ini merupakan beberapa alasan mengapa orang lebih nyaman menikmati Mobile Photography :
  1. Karena Handphone saat ini merupakan salah satu kebutuhan yang “sepertinya” wajib dibawa kemanapun, jadi terkadang foto terbaik yang bisa diambil justru pada saat dan tempat yang tidak diperkirakan.
  2. Mudah dibawa karena ukurannya yang lebih ringan (kecil) dan akan lebih mudah untuk tempat penyimpanannya.
  3. Mudah dalam hal peng-editan foto. Bisa langsung diedit saat itu juga dengan aplikasi yang tersedia dalam smartphone kemudian dibagikan dalam situs jejaring sosial seperti Facebook, dan Twitter.
  4. Dapat mengambil momen tak terduga (candid) dimana saja dari kegiatan sehari-hari yang sering kita lakukan.
Namun, meskipun trend mobile fotografi dengan smartphone sedang menanjak , sejatinya masih tetap terbatas. Misalnya saja, meski didukung resolusi tinggi dan pendukung yang komplit, kamera ponsel tetap tak dapat menghasilkan detail seperti kamera DSLR proffesional. Selain itu, kamera ponsel juga masih terbatas kecepatannya dalam menangkap obyek foto termasuk kondisi pencahayaan rendah.

 Wah, kira-kira apa lagi ya yang bakal dikeluarkan para vendor dimasa yang akan datang terhadap produknya? Tinggal menunggu dan mencermati saja (ya)


referensi : Majalah PULSA

Sunday, June 17, 2012

Citra Individu dan Keluarga Menciptakan Tata Nilai dalam Masyarakat

makalah IBD

Thursday, June 7, 2012

Manusia dan Harapan

tugas ibd 11

Manusia dan Kegelisahan

tugas IBD 10

Thursday, April 19, 2012

Peran Universitas Gunadarma dalam Melestarikan Nilai-nilai Budaya

makalah periode III

Sunday, April 15, 2012

Manusia dan tanggung jawab

Ibd Bab 9

Thursday, April 12, 2012

Manusia dan Pandangan Hidup

Bab 8

Friday, April 6, 2012

MANUSIA DAN KEADILAN

bagan 7

Thursday, April 5, 2012

Peranan Budaya Daerah Dalam Memperkokoh Ketahanan Budaya

MAKALAH PERIODE II

Wednesday, March 21, 2012

MANUSIA DAN PENDERITAAN

Manusia Dan penderitaan

MANUSIA DAN KEINDAHAN

Tugas 5 Manusia Dan Keindahan

Saturday, March 17, 2012

Kontribusi Pemerintah dan masyarakat dalam melestarikan kebudayaan

Kontribusi Pemerintah Dan Masyarakat Dalam Melestarikan Kebudayaan

Friday, March 16, 2012

MANUSIA DAN CINTA KASIH

manusia dan cinta kasih

Wednesday, March 14, 2012

konsepsi ilmu budaya dasar dalam kesusasteraan

Thursday, March 8, 2012

TINJAUAN IBD

Tinjauan IBD

bagan manusia dan kebudayaan

Saturday, January 7, 2012

Agama dan Masyarakat


Agama menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah sistem yang mengatur tata keimanan (kepercayaan) dan peribadatan kepada Tuhan Yang Mahakuasa serta tata kaidah yang berhubungan dengan pergaulan manusia dan manusia serta lingkungannya.
Kata "agama" berasal dari bahasa Sanskerta, āgama yang berarti "tradisi".. Sedangkan kata lain untuk menyatakan konsep ini adalah religi yang berasal dari bahasa Latin religio dan berakar pada kata kerja re-ligare yang berarti "mengikat kembali". Maksudnya dengan berreligi, seseorang mengikat dirinya kepada Tuhan.
Émile Durkheim mengatakan bahwa agama adalah suatu sistem yang terpadu yang terdiri atas kepercayaan dan praktik yang berhubungan dengan hal yang suci. Kita sebagai umat beragama semaksimal mungkin berusaha untuk terus meningkatkan keimanan kita melalui rutinitas beribadah, mencapai rohani yang sempurna kesuciannya.

Agama di Indonesia 
Enam agama besar yang paling banyak dianut di Indonesia, yaitu: agama Islam, Kristen (Protestan) dan Katolik, Hindu, Buddha, dan Konghucu. Sebelumnya, pemerintah Indonesia pernah melarang pemeluk Konghucu melaksanakan agamanya secara terbuka. Namun, melalui Keppress No. 6/2000, Presiden Abdurrahman Wahid mencabut larangan tersebut. Tetapi sampai kini masih banyak penganut ajaran agama Konghucu yang mengalami diskriminasi dari pejabat-pejabat pemerintah. Ada juga penganut agama Yahudi, Saintologi, Raelianisme dan lain-lainnya, meskipun jumlahnya termasuk sedikit.
Menurut Penetapan Presiden (Penpres) No.1/PNPS/1965 junto Undang-undang No.5/1969 tentang Pencegahan Penyalahgunaan dan Penodaan agama dalam penjelasannya pasal demi pasal dijelaskan bahwa Agama-agama yang dianut oleh sebagian besar penduduk Indonesia adalah: Islam, Kristen, Katolik, Hindu, Buddha, dan Konghucu. Meskipun demikian bukan berarti agama-agama dan kepercayaan lain tidak boleh tumbuh dan berkembang di Indonesia. Bahkan pemerintah berkewajiban mendorong dan membantu perkembangan agama-agama tersebut.
Sebenarnya tidak ada istilah agama yang diakui dan tidak diakui atau agama resmi dan tidak resmi di Indonesia, kesalahan persepsi ini terjadi karena adanya SK (Surat Keputusan) Menteri dalam negeri pada tahun 1974 tentang pengisian kolom agama pada KTP yang hanya menyatakan kelima agama tersebut. Tetapi SK (Surat Keputusan) tersebut telah dianulir pada masa Presiden Abdurrahman Wahid karena dianggap bertentangan dengan Pasal 29 Undang-undang Dasar 1945 tentang Kebebasan beragama dan Hak Asasi Manusia.
Selain itu, pada masa pemerintahan Orde Baru juga dikenal Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa, yang ditujukan kepada sebagian orang yang percaya akan keberadaan Tuhan, tetapi bukan pemeluk salah satu dari agama mayoritas.

Fungsi dan Peran Agama Dalam Masyarakat
Dalam hal fungsi, masyarakat dan agama itu berperan dalam mengatasi persoalan-persoalan yang timbul di masyarakat yang tidak dapat   dipecahakan   secara   empiris   karena   adanya   keterbatasan kemampuan dan ketidakpastian. Oleh karena itu, diharapkan agama menjalankan   fungsinya   sehingga   masyarakat   merasa   sejahtera, aman, stabil, dan sebagainya. Agama dalam masyarakat bisa difungsikan sebagai berikut:
a.       Fungsi edukatif.
Agama memberikan bimbingan dan pengajaaran dengan perantara petugas-petugasnya (fungsionaris) seperti syaman, dukun, nabi, kiai, pendeta imam, guru agama dan lainnya, baik dalam upacara (perayaan) keagamaan, khotbah, renungan (meditasi) pendalaman rohani, dsb.
b.      Fungsi penyelamatan.
Bahwa setiap manusia menginginkan keselamatan baik dalam hidup sekarang ini maupun sesudah mati. Jaminan keselamatan ini hanya bisa mereka temukan dalam agama. Agama membantu manusia untuk mengenal sesuatu “yang sakral” dan “makhluk teringgi” atau Tuhan dan berkomunikasi dengan-Nya. Sehingga dalam yang hubungan ini manusia percaya dapat memperoleh apa yang ia inginkan. Agama sanggup mendamaikan kembali manusia yang salah dengan Tuhan dengan jalan pengampunan dan Penyucian batin.
c.       Fungsi pengawasan sosial (social control)
Fungsi agama sebagai kontrol sosial yaitu :
Agama meneguhkan kaidah-kaidah susila dari adat yang dipandang baik bagi kehidupan moral warga masyarakat.
Agama mengamankan dan melestarikan kaidah-kaidah moral ( yang dianggap baik )dari serbuan destruktif dari agama baru dan dari system hokum Negara modern.
d.      Fungsi memupuk Persaudaraan.
Kesatuan persaudaraan berdasarkan kesatuan sosiologis ialah kesatuan manusia-manusia yang didirikan atas unsur kesamaan.
Kesatuan persaudaraan berdasarkan ideologi yang sama, seperti liberalism, komunisme, dan sosialisme.
Kesatuan persaudaraan berdasarkan sistem politik yang sama. Bangsa-bangsa bergabung dalam sistem kenegaraan besar, seperti NATO, ASEAN dll.
Kesatuan persaudaraan atas dasar se-iman, merupakan kesatuan tertinggi karena dalam persatuan ini manusia bukan hanya melibatkan sebagian dari dirinya saja melainkan seluruh pribadinya dilibatkan dalam satu intimitas yang terdalam dengan sesuatu yang tertinggi yang dipercayai bersama
e.       Fungsi transformatif.
Fungsi transformatif disini diartikan dengan mengubah bentuk kehidupan baru atau mengganti nilai-nilai lama dengan menanamkan nilai-nilai baru yang lebih bermanfaat.
Sedangkan  menurut   Thomas   F.  O’Dea  menuliskan   enam  fungsi agama dan masyarakat yaitu:
1.      Sebagai pendukung, pelipur lara, dan perekonsiliasi.
2.      Sarana hubungan  transendental  melalui  pemujaan dan upacara Ibadat.
3.      Penguat norma-norma dan nilai-nilai yang sudah ada.
4.      Pengoreksi fungsi yang sudah ada.
5.      Pemberi identitas diri.
6.      Pendewasaan agama.

Sedangkan menurut  Hendropuspito  lebih ringkas  lagi,  akan tetapi   intinya   hampir   sama.   Menurutnya   fungsi   agama   dan masyarakat   itu   adalah   edukatif,   penyelamat,   pengawasan   sosial, memupuk persaudaraan, dan transformatif.
Agama memiliki peranan yang sangat penting dalam kehidupan manusia dan
masyarakat, karena agama memberikan sebuah system nilai yang memiliki derivasi
pada norma-norma masyarakat untuk memberikan pengabsahan dan pembenaran dalam
mengatur pola perilaku manusia, baik di level individu dan masyarakat.
Agama menjadi sebuah pedoman hidup singkatnya. Dalam memandang nilai, dapat kita lihat dari dua sudut pandang. Pertama, nilai  agama dilihat dari sudut intelektual yang menjadikan nilai agama sebagai norma  atau prinsip. Kedua, nilai agama dirasakan di sudut pandang emosional yang menyebabkan adanya sebuah dorongan rasa dalam diri yang disebut mistisme.



               

ilmu pengetahuan, teknologi dan kemiskinan


Pengertian ilmu pengetahuan
Pengertian ilmu yang terdapat dalam kamus Bahasa Indonesia adalah pengetahuan tentang suatu bidang yang disusun secara bersistem menurut metode tertentu, yang dapat digunakan untuk menerangkan gejala-gejala tertentu (Admojo, 1998). Mulyadhi Kartanegara mengatakan ilmu adalah any organized knowledge. Ilmu dan sains menurutnya tidak berbeda, terutama sebelum abad ke-19, tetapi setelah itu sains lebih terbatas pada bidang-bidang fisik atau inderawi, sedangkan ilmu melampauinya pada bidang-bidang non fisik, seperti metafisika.   
Adapun beberapa definisi ilmu menurut para ahli seperti yang dikutip oleh Bakhtiar diantaranya  adalah
· Mohamad Hatta, mendefinisikan ilmu adalah pengetahuan yang teratur tentang pekerjaan hukum kausal dalam suatu golongan masalah yang sama tabiatnya, maupun menurut kedudukannya tampak dari luar, maupun menurut bangunannya dari dalam.
· Ashley Montagu, menyimpulkan bahwa ilmu adalah pengetahuan yang disusun dalam satu sistem yang berasal dari pengamatan, studi dan percobaan untuk menentukan hakikat prinsip tentang hal yang sedang dikaji.
· Harsojo menerangkan bahwa ilmu merupakan akumulasi pengetahuan yang disistemasikan dan suatu pendekatan atau metode pendekatan terhadap seluruh dunia empiris yaitu dunia yang terikat oleh faktor ruang dan waktu, dunia yang pada prinsipnya dapat diamati oleh panca indera manusia. Lebih lanjut ilmu didefinisikan sebagai suatu cara menganalisis yang mengijinkan kepada ahli-ahlinya untuk menyatakan suatu proposisi dalam bentuk : “ jika .... maka “.
Berdasarkan definisi di atas terlihat jelas ada hal prinsip yang berbeda antara ilmu dengan pengetahuan. Pengetahuan adalah keseluruhan pengetahuan yang belum tersusun, baik mengenai matafisik maupun fisik. Dapat juga dikatakan pengetahuan adalah informasi yang berupa common sense,  tanpa memiliki metode, dan mekanisme tertentu. Pengetahuan berakar pada adat dan tradisi yang menjadi kebiasaan dan pengulangan-pengulangan. Dalam hal ini landasan pengetahuan kurang kuat cenderung kabur dan samar-samar. Pengetahuan tidak teruji karena kesimpulan ditarik berdasarkan asumsi yang tidak teruji lebih dahulu.  Pencarian pengetahuan lebih cendrung trial and error dan berdasarkan pengalaman belaka (Supriyanto, 2003).
Pembuktian kebenaran pengetahuan berdasarkan penalaran akal atau rasional atau menggunakan logika deduktif. Premis dan proposisi sebelumnya menjadi acuan berpikir rasionalisme. Kelemahan logika deduktif ini sering pengetahuan yang diperoleh tidak sesuai dengan fakta.  
Secara lebih jelas ilmu seperti sapu lidi, yakni sebagian lidi yang sudah diraut dan dipotong ujung dan pangkalnya kemudian diikat, sehingga menjadi sapu lidi. Sedangkan pengetahuan adalah lidi-lidi yang masih berserakan di pohon kelapa, di pasar, dan tempat lainnya yang belum tersusun dengan baik.

Pengertian teknologi

Teknologi merupakan perkembangan suatu media / alat yang dapat digunakan dengan lebih efisien guna memproses serta mengendalikan suatu masalah .
Teknologi adalah satu ciri yang mendefinisikan hakikat manusia yaitu bagian dari sejarahnya meliputi keseluruhan sejarah. Teknologi, menurut Djoyohadikusumo (1994, 222) berkaitan erat dengan sains (science) dan perekayasaan (engineering). Dengan kata lain, teknologi mengandung dua dimensi, yaitu science dan engineering yang saling berkaitan satu sama lainnya. Sains mengacu pada pemahaman kita tentang dunia nyata sekitar kita, artinya mengenai ciri-ciri dasar pada dimensi ruang, tentang materi dan energi dalam interaksinya satu terhadap lainnya.
Teknologi adalah metode ilmiah untuk mencapai tujuan praktis, ilmu pengetahuan terapan atau dapat pula diterjemahkan sebagai keseluruhan sarana untuk menyediakan barang-barang yg diperlukan bagi kelangsungan dan kenyamanan hidup manusia.
Dalam memasuki Era Industrialisasi, pencapaiannya sangat ditentukan oleh penguasaan teknologi karena teknologi adalah mesin penggerak pertumbuhan melalui industri.
Sebagian beranggapan teknologi adalah barang atau sesuatu yang baru. namun, teknologi itu telah berumur sangat panjang dan merupakan suatu gejala kontemporer. Setiap zaman memiliki teknologinya sendiri.



Pengertian kemiskinan


Kemiskinan adalah keadaan dimana terjadi ketidakmampuan untuk memenuhi kebutuhan dasar seperti makanan , pakaian , tempat berlindung, pendidikan, dan kesehatan. Kemiskinan dapat disebabkan oleh kelangkaan alat pemenuh kebutuhan dasar, ataupun sulitnya akses terhadap pendidikan dan pekerjaan. Kemiskinan merupakan masalah global. Sebagian orang memahami istilah ini secara subyektif dan komparatif, sementara yang lainnya melihatnya dari segi moral dan evaluatif, dan yang lainnya lagi memahaminya dari sudut ilmiah yang telah mapan.

Kemiskinan dipahami dalam berbagai cara. Pemahaman utamanya mencakup:
Gambaran kekurangan materi, yang biasanya mencakup kebutuhan pangan sehari-hari, sandang, perumahan, dan pelayanan kesehatan. Kemiskinan dalam arti ini dipahami sebagai situasi kelangkaan barang-barang dan pelayanan dasar.
Gambaran tentang kebutuhan sosial, termasuk keterkucilan sosial, ketergantungan, dan ketidakmampuan untuk berpartisipasi dalam masyarakat. Hal ini termasuk pendidikan dan informasi. Keterkucilan sosial biasanya dibedakan dari kemiskinan, karena hal ini mencakup masalah-masalah politik dan moral, dan tidak dibatasi pada bidang ekonomi.
Gambaran tentang kurangnya penghasilan dan kekayaan yang memadai. Makna "memadai" di sini sangat berbeda-beda melintasi bagian-bagian politik dan  ekonomi di seluruh dunia.

Penyebab kemiskinan

Kemiskinan banyak dihubungkan dengan:
penyebab individual, atau patologis, yang melihat kemiskinan sebagai akibat dari perilaku, pilihan, atau kemampuan dari si miskin;
penyebab keluarga, yang menghubungkan kemiskinan dengan pendidikan keluarga;
penyebab sub-budaya (subcultural), yang menghubungkan kemiskinan dengan kehidupan sehari-hari, dipelajari atau dijalankan dalam lingkungan sekitar;
penyebab agensi, yang melihat kemiskinan sebagai akibat dari aksi orang lain, termasuk perang, pemerintah, dan ekonomi;
penyebab struktural, yang memberikan alasan bahwa kemiskinan merupakan hasil dari struktur sosial.
Meskipun diterima luas bahwa kemiskinan dan pengangguran adalah sebagai akibat dari kemalasan, namun di Amerika Serikat (negara terkaya per kapita di dunia) misalnya memiliki jutaan masyarakat yang diistilahkan sebagai pekerja miskin; yaitu, orang yang tidak sejahtera atau rencana bantuan publik, namun masih gagal melewati atas garis kemiskinan.

Template by:
Free Blog Templates